O espet\u00e1culo pantaneiro Guadakan sai de Mato Grosso do Sul pela primeira vez e estreia nesta quinta-feira (22) no Rio de Janeiro, para duas apresenta\u00e7\u00f5es gratuitas no Teatro Odylo Costa, filho, da Universidade do Estado (Uerj). A primeira apresenta\u00e7\u00e3o, \u00e0s 15h, ser\u00e1 para alunos da rede p\u00fablica de ensino e, a segunda, \u00e0s 19h, para o p\u00fablico em geral. Os ingressos j\u00e1 est\u00e3o dispon\u00edveis no link teatros Uerj. A classifica\u00e7\u00e3o \u00e9 dez anos. A sess\u00e3o para estudantes ocorrer\u00e1 dentro da s\u00e9rie Palco das Escolas, da Uerj, que visa atrair alunos do ensino fundamental e m\u00e9dio ao teatro. Ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o, haver\u00e1 debate.<\/p>\n
A pe\u00e7a re\u00fane a Companhia de Dan\u00e7a do Pantanal e a Orquestra de C\u00e2mara do Pantanal (OCAMP), projetos do Instituto Moinho Cultural Sul-Americano, de Corumb\u00e1. O patroc\u00ednio \u00e9 do Instituto Cultural Vale, por meio da Lei Rouanet, de incentivo \u00e0 cultura. O espet\u00e1culo j\u00e1 foi apresentado em 12 cidades de Mato Grosso do Sul, reunindo mais de 4 mil espectadores.<\/p>\n
A diretora executiva do Instituto Moinho Cultural, M\u00e1rcia Rolon, disse que a ideia \u00e9, usando o Rio de Janeiro como grande vitrine, conseguir vender o espet\u00e1culo para outras regi\u00f5es do Brasil. \u201cComo os produtos est\u00e3o muito bons e consolidados, pretendemos, a partir disso, vender o espet\u00e1culo para outras cidades. Mas precisamos de parcerias\u201d, destacou.<\/p>\n
Para M\u00e1rcia, a pe\u00e7a tem tudo a ver com o momento atual do mundo, quando s\u00e3o discutidas as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, o aquecimento global e os impactos sobre as na\u00e7\u00f5es. \u201cO Instituto Moinho Cultural sempre trabalha com quest\u00f5es contempor\u00e2neas ligadas ao nosso bioma e ao nosso territ\u00f3rio\u201d. A pe\u00e7a \u00e9 concebida a partir do mito ind\u00edgena Guat\u00f3, etnia estabelecida na fronteira do Brasil com a Bol\u00edvia, e conta uma hist\u00f3ria que ressalta a necessidade da preserva\u00e7\u00e3o do Pantanal, unindo sustentabilidade, dan\u00e7a contempor\u00e2nea e m\u00fasica.<\/p>\n
\u201cEsse espet\u00e1culo, em especial, surge a partir do momento em que vivemos as queimadas no Pantanal. A gente n\u00e3o respirava. A partir disso, procuramos hist\u00f3rias para falar dessa quest\u00e3o espiritual da regi\u00e3o. Ent\u00e3o, encontramos esse mito Guadakan, que \u00e9 o esp\u00edrito do Pantanal e, dentro desse mito, na hist\u00f3ria, conta-se que, na verdade, um menino matou o grande deus. O que a gente est\u00e1 querendo dizer \u00e9 que quem est\u00e1 matando o Pantanal somos n\u00f3s, seres humanos. N\u00f3s n\u00e3o entendemos ainda essa rela\u00e7\u00e3o de sustentabilidade\u201d. Segundo M\u00e1rcia, a pe\u00e7a retrata o desprezo das pessoas pela regi\u00e3o e faz um grande alerta no final. \u201cEstamos falando n\u00e3o s\u00f3 do nosso bioma, mas de uma quest\u00e3o global\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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